ことわざ

果報は寝て待て

かほうはねてまて

ことわざの意味

幸福は人の力だけでは思い通りにならないことが多い。できる手を尽くしたなら、あとは焦らず静かに時機を待つのがよいということ。「果報」は仏教語で、過去の行いがもたらす善果を意味する。努力を怠ることを許す言葉ではなく、やるべきことを終えた後の心の持ち方を説く。縁は人の都合に合わせては動かない、という静かな諦観が根底にある。

言葉の由来

仏教の因果応報思想に由来する。「果報」は梵語に由来する仏教用語で、過去の行いが引き起こす結果を指す。梵語では vipāka（ヴィパーカ）と呼ばれ、善因が熟して果を結ぶまでには時間がかかるとする仏教的時間観が「待て」という言葉の背景にある。もとは善悪どちらの結果も含む語だったが、日本語では次第に幸運・幸福な結果の意に絞られていった。特定の典籍への初出は確認されておらず、遅くとも江戸時代には口承として人々の間に定着していたとされる。上方いろはかるたの「か」の札に採用されたことが、庶民への普及を後押しした。同義のことわざ「人事を尽くして天命を待つ」が儒教的な荘重さを持つのに対し、この表現は「寝て待て」という日常的な動作で、気楽な受容を促す点が特徴的である。

使い方の例

“面接が終わった。あとは果報は寝て待てだ。”
“準備は万全に整えた。果報は寝て待てという気持ちで当日を迎えよう。”
“「結果を心配しすぎているよ」「そうだね。果報は寝て待てというし、気長に構えてみるか。」”
“長年温めてきた事業計画を提出した。果報は寝て待て——後は市場が判断してくれる。”
“種を蒔いたのだから、今は果報は寝て待てに徹するしかない。”

似たことわざ

人事を尽くして天命を待つ待てば海路の日和あり時を待て明日は明日の風が吹く

対のことわざ

善は急げ蒔かぬ種は生えぬ

英語の表現

Good things come to those who wait. In Buddhist thought, "kahō" (果報) means the ripening of karma — the phrase counsels not passivity, but patient trust in a process already set in motion.